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胡服骑(qí)射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(huó)起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。不积跬步到底读gui还是ku不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思i，日积跬步以至千里是啥意思p>

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解(jiě)释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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