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　　“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自(zì)谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其(qí)君不能(néng)者，贼(zéi)其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治行动，成书大约在(zài)战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一(yī)起称“四书”。