三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。匚字旁的字有哪些，区字旁的字

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　匚字旁的字有哪些，区字旁的字幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到(dào)全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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